Вам свыше назначено (продолжение)

Начало здесь

(Простая модель мира)

А сейчас одна известная "почти сказочка", которая по разным причинам "забыта" теми, кто это знание знал. Это знание о наших врождённых склонностях и возможностях, о варнах. Нет, в Индию мы не едем.

Вспомним историю древнего мира из школьного курса. Первобытнообщинный строй, племена и так далее. Грузить вас историческими деталями я не буду. Это на откуп тех «специалистов», которые копаются в деталях, бесконечно что-то доказывают и … никуда не идут. А мы находим взаимосвязи и параллели, понимаем тенденции и то общее, что указывает на истину. А истина, как известно, одна.

Сразу хочу обратить ваше внимание на то, что расстановка ролей, о которых пойдёт речь, существует всегда: во все времена, на всём земном шаре.

И так. Вождь – глава племени. Он умный, сильный, заботится обо всех членах племени. Он решает вопросы выживания, порядка внутри племени, вооружённой защиты или же военных действий. Он, в первую очередь, воин. Для него главное, это выполнение долга. Руководитель с непререкаемым авторитетом, администратор.

Авторитет настоящего вождя основан на уверенности его народа в том, что вождь делает абсолютно всё возможное для него. Вождь на службе у племени. Он ему служит, не себе. Да, вождь наделён властью, но наделён самим племенем. В современном мире – это исполнительная власть, армия, милиция, полиция.

Вождь не добывает сам себе какие-то материальные блага. Об этом обязано беспокоиться племя. То есть те, кто непосредственно создаёт эти материальные блага. В зависимости от времени и обстоятельств, это охотники, земледельцы, ремесленники, торговцы, промышленники, предприниматели и так далее. Их главное предназначение – создавать материальные блага, обустраивать жизнь свою и окружающих. Для них главное – это стремление к богатству, к собственности, к накопительству. Они стремятся овладеть новым ремеслом или работать в другой области, если видят, что это может принести прибыль.

Какая-то часть племени – просто исполнители. Они всегда ждут, чтобы ими управляли. Для них главное – получить заработанное и чувственные удовольствия. И что бы работать поменьше, а получить побольше. Как правило, это наёмные рабочие.

И в каждом племени, конечно же, есть свои шаманы. Называть их можно как угодно, но главный смысл жизни шамана – здоровье племени, стратегии жизни племени. Это учёные, знахари, врачи, идеологи, учителя, хранители и создатели знаний. Шаманы – носители духовной власти. За счёт высокой одарённости, знания о возможностях людей, вещей, природы, перспектив каких либо начинаний, способности чувствовать тенденции развития дел, идей. Шаманы диктуют (или советуют) вождям, как действовать. Они знают, какие возможности у детей, и кем им быть.

Шаманы, как и вожди, тоже не добывают сами себе материальные блага. О них беспокоится всё племя, так как от шаманов зависит всё благополучие всего племени и сейчас, и на долгие годы.

Так вот, такое распределение ролей – это естественная реализация природных возможностей человека. Это так называемые варны: кшатрии, вайшью, шудры и брахманы. По этим названиям называются касты, термин, применяемый в первую очередь к основному разделению индусского общества на Индийском субконтиненте. Нас сейчас это не интересует вообще. Мы говорим не о классовом расслоении общества, которое придумали люди. Мы говорим о древнейшем подразделении живых существ на варны.

И на сегодня никто варны не отменял. Каждый человек от рождения однозначно имеет отношение только к одной, своей варне, где Брахманы – это шаманы, учёные, идеологи, учителя. Кшатрии – это воины, вожди, служащие, администраторы. Вайшью – создатели материальных благ, торговцы, промышленники, предприниматели. Шудры – просто исполнители, как правило, это наёмные рабочие. И от того, насколько деятельность и образ жизни человека соответствует его природным данным, полностью зависит счастье человека, его целостность и гармония в жизни.

И ещё. Все варны одинаково важны для общества, для цивилизации и для каждого человека в отдельности. Они не могут существовать друг без друга. А значит, нет смысла говорить о более высоком положении одной варны над другой. Другое дело, что процесс становления воина включает в себя умения вайшью, а брахман включает в себя базовые возможности и вайшью, и кшатрия.

В первой части статьи мы говорили о соционике. Здесь наблюдается некоторая связь между типом информационного метаболизма человека и его принадлежности к определённой варне. Но здесь же есть и ещё одно важное знание: принадлежность человека к определённой варне на протяжении его жизни не меняются. То есть человек, принадлежащий к определённой варне – перейти в другую варну не может. Другое дело, что определить свою варну не просто. И нередки случаи, когда, в зависимости от воспитания и среды, человек многие годы живёт не в соответствии со своей природной варной. Ему плохо, он не реализован как личность. И единственно правильный для него выход - осознание того, к какой именно варне он принадлежит. И уже на этой основе действовать в этом мире.

И самое интересное то, что для каждого человека в принципе не важно, какой именно он варны. Он гармоничен и счастлив, находясь в своей!

Заблуждений на эту тему предостаточно. Эти знания не раскладываются просто так по полочкам. Оно либо понятно целым, либо не своевременно. Поэтому, есть смысл принять его для начала как аксиому, и уже по ходу жизни разбираться в деталях.

Главное, что я хотел донести - это мысль о том, что чтобы понять, а что по жизни делать, в самом начале пути к самореализации и гармонии просто необходимо выяснить для себя те сферы деятельности, которые предназначила сама природа. Вот тогда - точно всё получится!

Сергей Шевгота